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宗教与艺术(一花一世界,一叶一菩提) 16分08秒
讲述佛教、道教等,整理出中国古代绘画、书法的成就。

一、宗教

(一)佛教

1. 佛教的传入

西汉末年,佛教经中亚传入中国内地。东汉明帝派使臣到西域求佛法,后在洛阳建白马寺。

2. 佛教的发展

魏晋南北朝时期社会动荡,佛教获得迅速的发展。西域的许多僧人东来传教,中国人则西去求法,如法显。同时尊佛和反佛斗争激烈,佛儒道三教开始出现合流的迹象。文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。

西晋“八王之乱”以后,又发生了永嘉时期及以后的民族仇杀,南北各族统治者亦都为他们的兴亡无常的命运而担忧,设法巩固他们的统治;各族广大劳动人民长期为残酷的剥削、压迫和战争所苦,亦想将自己的希望有所寄托。于是佛教在这样的情况下,获得迅速的发展。当时,西域的许多僧人东来传教,中国人西去求法的也不少。

自中国西去求法的有东晋著名僧人法显。法显本姓龚,平阳武阳(今山西襄垣)人,从长安西行,自海上归来,前后共十四年,历访三十余国,带回很多梵本佛经,归国后在建康译经。法显撰《佛国记》,亦名《法显传》,记录了他的旅行见闻,是研究五世纪初期亚洲佛教的重要史料,也是研究中外交通史和南亚各国古代历史、地理的重要资料。

3. 佛教三大石窟

南北朝时期,统治者为了宣扬佛教,在一些地方开凿石窟,雕造佛像,这些石窟反映了古代劳动人民在雕刻艺术上的巨大成就。我国的石窟寺的开凿是随着佛教传布的方向由西而东、由北而南的。

中国三大石窟:大同的云冈石窟、洛阳的龙门石窟、敦煌莫高窟(千佛洞)。

(1)云冈石窟位于大同市区西16公里处的武周山麓。石窟依山开凿,东西绵延1公里,始凿于北魏兴安二年(453年),距今已有1500多年的历史。云冈石窟保留的衣冠服饰、建筑形制、音乐舞蹈、装饰纹样等形象,为研究我国古代文化艺术提供了丰富的实物资料。

(2)龙门石窟始开凿子北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后,迄今已有1500多年的历史。历经东西魏、北齐、北周,到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。现存石窟1300多个,佛洞、佛龛2345个,佛塔50多座,佛像10万多尊,最大的佛像卢舍那大佛高达17.14米,最小的仅有2厘米。还有许多造像题记和碑刻,其中驰名中外的“龙门十二品”是魏碑书法艺术的精品。

(3)敦煌莫高窟坐落在河西走廊西端的甘肃敦煌,俗称千佛洞,现存近五百个洞窟,其中十分之六七是在隋唐时开凿的,以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地,被誉为“20世纪最有价值的文化发现”、“东方卢浮宫”。

4. 三武一宗

“三武一宗”,是指北魏太武帝,北周武帝,唐武宗和后周世宗。“三武灭佛”又称“三武之祸”,指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。在中国历史上,这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件,使佛教在中国的发展受到很大打击,因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等。

(二)道教

1.道教的形成

据道经记载,道教起于盘古开天辟地,元始立教说法。传至世间则创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹,阐扬于老子柱下传经、西出函谷。

东汉时民间流行的神仙方术与道家学说相结合,形成了道教。《太平经》是当时道教的主要经典。

2.道教的发展

黄巾大起义失败以后,道教开始分为两派,一为祈祷派,在农民群众中传布,以符水治病,叩头思过,属于秘密结社性质;一为炼丹派,主要为士人信奉,讲求炼丹、辟谷、导引之术,以求延年益寿。炼丹派多为统治阶级的政治和生活需要服务,以两晋之际的葛洪和北魏前期的寇谦之为代表。东晋的葛洪所著《抱朴子》是道家炼丹派著名作品,他提出了接种疫苗的方法,最早对天花等传染病作了记载。



二、艺术

(一)绘画

1. 东晋时期

东晋南朝时期有三大画家,即东晋的顾恺之、刘宋的陆探微、萧梁的张僧繇。顾恺之善画人物,注意点睛传神,代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。陆探微擅画人物,造型有“秀骨清像”之评,与顾恺之并称“顾陆”。张僧繇亦善画人物,尤善绘佛像,兼工画龙,相传有画龙点睛、破壁飞去的神话。

2. 唐朝时期

唐朝绘画名家辈出,在题材内容、作画技法方面有很大进步。

初唐的阎立本擅长人物故事画,代表作有《历代帝王图》和《步辇图》。

盛唐的吴道子被称为“画圣”,其代表作是《送子天王图》。

3. 宋元时期

宋元绘画风格多样,技巧成熟,突出表现在山水画、花鸟画和风俗画的创作中。

李公麟,好古博学,长于诗,精鉴别古器物。尤以画著名,凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟,无所不精,时推为宋画第一人。传世作品有《五马图》等。

张择端的《清明上河图》描绘了北宋东京汴河沿岸的风光。风俗画通过表现城乡百姓的社会生活,展现具有鲜明民俗特色的时代风貌,折射出北宋经济的发展状况。《清明上河图》以浓厚的生活气息、精湛的笔墨及淳朴的艺术格调代表了宋代风俗画的突出成就;元代赵孟頫的画,人称“神品”。

(二)书法

1. 文字的演化

商朝:甲骨文已经成为比较成熟的文字,用于王室和贵族的占卜活动。我国已出土甲骨15万片,共出现甲骨文4500余字,目前仅破译了1500多字。

西周:金文是铸刻在青铜器上的文字。西周晚期的毛公鼎,腹内铸有铭文499字,是目前已发现的铭文最多的青铜器。

秦朝:秦国标准字体是小篆,秦统一六国以后于全国实行。但当时民间流行更简化的隶书。

汉朝:隶书是主要字体,东汉末年书法成为一种艺术,蔡邕是当时有名的书法家。

曹魏:钟繇开始把隶书转化为楷书。

2. 著名的书法家

(1)王羲之

东汉末年,书法逐渐成为一种艺术。东晋书法家王羲之吸取前人精华,创立独特风格,其代表作品是行书《兰亭序》。《兰亭序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。后人评其字曰:“飘若游云,矫若惊龙”,其本人被誉为“书圣”。

其子王献之兼精诸体,尤工行、草和隶书,与其父齐名,被称为“小圣”。

(2)初唐三大家

欧阳询、虞世南、褚遂良,人称“初唐书坛三巨头”,各以楷书为自己的看家本领,此外都还兼擅行书。

(3)楷书四大家

楷书四大家,是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书,楷书四体,他们是:唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。其中,颜真卿的书法筋力丰满,气派雍容堂正;柳公权的书法则偏重骨力劲健,所以又有“颜筋柳骨”的称谓。

(4)草圣

张旭和怀素和尚被誉为“草圣”。

(5)宋四家

宋四家,即宋人苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的合称,被后世认为是最能代表宋代书法成就的书法家。宋徽宗赵佶也是杰出书法家,以“瘦金体”著称。

3. 书法四体

中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。正书不仅指楷书,还指魏碑。草书则指以张旭、怀素等为代表的狂草,也指大草;还指比狂草规范一些的草书,称小草。另外,还有一种隶书的急写,称为章草。介于草正之间的则是行书。隶书产生于秦末汉初,开始主要用于抄写公文,以求简便,后来也用于书写碑刻与摩崖石刻。篆书则是甲骨、钟鼎、石鼓及小篆的总称。

4. 篆刻

印章多用篆文刻成,故称篆刻。篆刻是一门与书法密切结合的汉族传统艺术,迄今已有三千七百多年的历史,又称玺印、印或印章等。2009年,中国书法、篆刻艺术双双成为联合国教科文组织人类非物质文化遗产。